LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA

Antecedentes simbólicos e ideológicos de la masonería

«Dado que los masones están convencidos de que no todo el conocimiento es apropiado para el receptor no preparado, deben proteger la cuerda de su arte real para que no sea utilizado con fines profanos por incultos o fanáticos. De ahí el misterio y la Cábala y todo el sistema de códigos y significados simbólicos y alegóricos. Hoy en día, el misterio masónico es ante todo simbólico y misterioso.»

La masonería es ante todo una relación positiva, constructiva y, por tanto progresiva. El deber de "construir" (espiritualmente) es el deber y la tarea de todo masón. De ahí el simbolismo que se refiere especialmente a los constructores medievales de catedrales (ya en el siglo XIV en Inglaterra existía una "hermandad de albañiles y picapedreros libres"), de la que, en cierto sentido, nació el movimiento masónico moderno.

La masonería no solo construye, sino que también transforma, perfecciona, la "piedra" que no está clasificada como una "piedra" noble y tallada.

De ahí el simbolismo alquímico que se infiltró en la masonería a través de los rosacruces, quienes jugaron un papel en la configuración de la masonería especulativa (pero también, curiosamente, la primera sociedad científica, la Real Sociedad Británica).

Los Rosacruces renunciaron a la práctica de la alquimia e intentaron encontrar una "piedra filosofal" o "elixir de la vida", en favor de la alquimia mística, que fue objeto de investigaciones alquímicas para el hombre, especialmente su esfera moral y religiosa. La Gran Obra (Gran Quevre) de los nuevos alquimistas es la renovación de la iglesia y el hombre, también el regreso al cristianismo original, en la versión Protestante fue antipapal y antitromano.

Dado que los masones están convencidos de que no todo el conocimiento es apropiado para el receptor no preparado, deben proteger la cuerda de su arte real para que no sea utilizado con fines profanos por incultos o fanáticos. De ahí el misterio y la Cábala y todo el sistema de códigos y significados simbólicos y alegóricos. Hoy en día, el misterio masónico es ante todo simbólico y misterioso.

Los masones creen que cada profano, al entrar en el círculo masónico, yendo hacia la Luz y el verdadero Conocimiento (Gnosis), se convierte en un hombre diferente, nace a una nueva vida, por lo que utilizan las ceremonias de transición: muerte y resurrección. Estas, a su vez, se inspiran abundantemente en los antiguos cultos místicos de orfo-secreto, y sobre todo se trata del mito solar de Osiris. Basados ​​en su fundamento, los misterios egipcios jugaron un entierro ritual de los vivos, la experiencia de una muerte y resurrección que se acercan lentamente (simbólicas) a una nueva vida y una nueva calidad de vida. Contenido similar se expresó en los misterios elusianos relacionados con la diosa Deméter.

Debido a que el masón es un hombre de justicia, honor, virtuoso y justo que lucha por sus ideas y en defensa de sus hermanos, de ahí el simbolismo de los caballeros, especialmente en referencia a la extremadamente intrigante hermandad de caballeros: los caballeros templarios. También se suponía que los templarios eran constructores medievales, que colocaban muchas iglesias y castillos defensivos en Tierra Santa.

La corriente esotérica-gnóstica del cristianismo también jugó un papel en el simbolismo y las metáforas de los masones. La corriente más cercana del evangelio gnóstico de Juan ocupa un lugar especial, y su supuesto autor, el santo. Juan, es uno de los mecenas de la masonería, en particular los grados inferiores (San Juan - primeros tres grados). Noé ocupó un lugar no menos importante, un destacado arquitecto que pudo construir un arca que salvó a la humanidad de la destrucción. Así sería el primer masón, aunque sin delantal, el primer arquitecto de la raza humana. Algunos hermanos cristianos de la antigüedad vieron los comienzos del Arte Real, en Adán al ver al primer Masón. Gran parte del simbolismo masónico se centra en el Templo de Jerusalén (Salomón) y especialmente en su constructor, Hiram Abif de Tiro.

Entre las inspiraciones masónicas, también encontramos misteriosas y legendarias asociaciones pitagóricas (el mismo Pitágoras es uno de los mecenas más importantes de la masonería). Estos antiguos hermanos, que consideraban la ciencia y la música como un medio para limpiar el alma, desarrollaron muchas especulaciones coloridas y, a veces, extremadamente importantes, y teorías cosmológico-matemáticas. En la masonería, Pitágoras, junto a Hiram, es considerado el principal patrocinador del movimiento masónico espiritual, principalmente como el fundador del orden esotérico, oculto, secreto, pero también del movimiento político y social, que es de gran importancia en las actividades de la masonería.

La masonería moderna fue una de las fuerzas de conformación más importantes, especialmente a través de la educación y el estímulo de la transformación libertaria de las sociedades sociooccidentales. Su importancia en los siglos dieciocho y diecinueve estuvo cerca del significado de la Unión Crotona en el antiguo período post-pentecostal, cuando "el pensamiento y la práctica del pitagorismo a menudo determinaban el rostro político y sistémico de las ciudades griegas del sur de Italia". La ética y el mejoramiento moral fueron uno de los aspectos más importantes de las actividades de las uniones pitagóricas, de manera similar en la masonería, que nutre una forma particular de moralidad secular. No es solo por estos motivos que se puede decir que existen similitudes entre la masonería moderna y las uniones pitagóricas. Por lo tanto, algunos investigadores contemporáneos (incluidos F. Cumont, J. Carcopino y G. Freyburger) vinculan estas tendencias y asociaciones. Por otro lado, también los masones están dispuestos a referirse a Pitágoras (por ejemplo, la conferencia masónica en Roma se organizó bajo el nombre de "Pitágoras 2000".

Debe recordarse que todos estos símbolos e inspiraciones en la Masonería son principalmente espirituales, intelectuales y humanísticos, no religiosos, prácticos. Los masones se consideran a sí mismos como continuadores de los constructores de las catedrales, pero las construcciones masónicas no tienen una dimensión material, los masones no cortan la piedra común. De manera similar con la alquimia, los masones no tienen nada que ver con la alquimia práctica, esta es la química moderna, sino la alquimia simbólica y espiritual, que expresa la idea de transformar al hombre en un mineral cada vez más perfecto.

Este simbolismo extraordinariamente intrigante y rico ha engañado en repetidas ocasiones a los charlatanes y magos. La masonería, sin embargo, no tiene nada que ver con la magia. Es un sistema filosófico profundo y un camino de mejora humanista. Él valora la tradición, pero también es un vivero y una cuna de nuevas ideas para el futuro de la sociedad.

(*) Kamil Racewicz