LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA

Defender el laicismo
es una necesidad

«Siempre existe el riesgo de convertir la experiencia privada de uno en un dogma que se impondrá a los demás, pero mientras al menos un verdadero masón respire, la hidra del dogmatismo no recibirá la omnipotencia absoluta, y la oscuridad de la ignorancia no se tragará el luz del conocimiento.»

La masonería surgió cuando ser masón significaba estar bajo la espada de Damocles de las supersticiones de las masas ignorantes y, al mismo tiempo, no tener ningún beneficio material o profesional por pertenecer a la hermandad de los masones. Por el contrario, surgió en la sociedad profana un deseo masivo de unirse a la masonería, y fue cuando esta atrajo multitudes de hombres y mujeres ansiosos de vencer la ignorancia, las supersticiones, los dogmas. 

Entonces la hermandad y sus miembros siempre estuvieron bajo la amenaza constante por su defensa del sentido más agudo de libertad, igualdad y fraternidad que vive en el corazón de cada mason y lo quema y mueve por dentro.

En tiempos de verdadero conflicto y agitación, la difícil elección del honor debe ser hecha por todos solos, y sin autoridades,

El dogmatismo y su hermano el fanatismo son los vástagos depravados de una sociedad dañada de raíz, que ha perdido el sentido de la belleza y la altura, una sociedad en la que el miedo vence al sentimiento de nobleza y la esclavitud del espíritu desplaza al librepensamiento. Cualquier ideología corre el riesgo de convertirse en un Moloch monstruoso que devora a los hijos de la Tierra, si la humanidad y un ejemplo particular y concreto pasan a un segundo plano. Este devorador debe entenderse no solo literalmente, sino también simbólicamente, porque el mundo está lleno de personas que están más dormidas que despiertas, y con esta multitud de "muertos vivientes", zombis ambulantes, con quienes tenemos que interactuar diariamente, de una forma u otra.

No importa cuán pretenciosas y exaltadas palabras encubran las acciones de los demagogos, se puede sentir el peligro de una desviación de los ideales verdaderamente masónicos por los siguientes síntomas: la presencia de liderazgo, selectividad en la aplicación de las leyes, tribunales equivocados, inamovilidad de los funcionarios, persecución de quienes tienen una opinión diferente a la opinión de la mayoría, traición de un individuo en nombre de unos fines “superiores”, miedo y asfixia de la iniciativa privada, incitación al odio hacia el “otro” (representante de otro país, nación, raza, religión, etc.). Sin embargo, todo lo anterior no son más que manifestaciones negativas de la naturaleza distorsionada de la persona social, que no definen en absoluto el espíritu de la Masonería. Porque la Masonería no es sólo la ausencia de vicios, sino la presencia del amor vivo por el hombre en el hombre, esforzándose por entender el Plan del Templo y encontrar la Palabra Perdida. Este amor y este camino son profundamente individuales y personales para cada hermano, y aquí no puede haber recetas y dogmas generales.

Es importante recordar que siempre tenemos una ligera tentación de empezar a fustigar los vicios de la sociedad moderna, de hablar de amenazas a la persona y a la libertad, pero mientras tanto, estas amenazas siempre han existido y existieron, desde el mismo momento en que Adam comió una manzana y trató de echarle la culpa de lo que había hecho a su esposa Eva. El peligro del dogmatismo nunca viene de fuera, viene de dentro de nosotros mismos, y nuestra principal tarea es no volvernos dogmáticos y fanáticos, no convertirnos en esclavos de la ideología, no sucumbir a la tentación de una lucha feroz con unos terribles oscurantistas que supuestamente nos amenazan desde afuera. El hombre es un ser en constante cambio, y el fanatismo en materia religiosa o política es una enfermedad superficial que puede y debe ser vencida. ¡Esta es la tarea real de la Francmasonería! Pero también debemos entender que nuestro principal campo de batalla somos nosotros mismos.

La vida de un laico es irresponsable: está dispuesto a repetir la caída cada hora, sucumbiendo a la tentación de la serpiente, la mujer astuta, el amigo codicioso, el político sin escrúpulos, el sumo sacerdote hambriento de poder y todos los demás cuya el nombre es legión. La forma más fácil es tomar la posición de víctima y decir: me presionaron, me obligaron, no tuve otra opción. Mientras tanto, casi siempre hay una elección: consiste en participar o no en la persecución de los débiles y perseguidos, elogiar al tirano, apoyar la ideología misantrópica. Siempre tenemos el derecho, por lo menos, de dar un paso al costado y no participar de las cosas malas que nos diga nuestro corazón. Pero esto, por supuesto, no es suficiente: es mucho más importante tender la mano a los débiles, dar cobijo a los marginados, alimentar a los hambrientos y hacer todo esto por amor a tu hermano, que, como nosotros, se ve obligado a soportar el peso de las limitaciones humanas.

El secularismo al que todos hemos comenzado a acostumbrarnos durante los últimos 20 años desde el colapso de la Unión Soviética y el colapso de la ideología comunista no es más que una ilusión. La mayoría de nosotros nacimos en una sociedad totalitaria y mamamos los estereotipos de generaciones anteriores con la leche de nuestra madre. Pero el punto, por supuesto, no está en el terrible siglo XX, en el que hubo muchas cosas buenas, es mucho más importante que nacimos con esas cadenas del espíritu con las que nacemos casi todos los mortales. La masonería es la escuela que le permite lidiar con más eficacia con estas restricciones internas que la religión oficial, que es más propicia para la piedad y la humildad externas que para la purificación interna y la vida convirtiéndose en un maestro de su oficio. En la masonería, todo el mundo debe, ante todo, aprender, y no enseñar y dar órdenes,

El próximo renacimiento de las logias masónicas en Rusia a principios de la década de 1990 trajo mucha esperanza, porque los masones rusos de finales del siglo XVIII y principios del XX. hizo mucho por la iluminación espiritual de las élites y del pueblo. Mientras tanto, si echamos un vistazo sobrio a la situación actual, veremos que la masonería rusa todavía está al principio de su camino: su influencia en los procesos sociales en Rusia es insignificante. Las divisiones que excitan a los masones no son tan malas, ya que la elección y la competencia siempre han beneficiado a todos, son mucho peores que la forma. en que se producen estas escisiones. Por supuesto, es más fácil decir que un masón de otra obediencia no es un verdadero masón, que solo mi masonería es verdadera y correcta, pero ¿no está esta especie de dogma envenenando la vida en el mundo profano? ¿No distorsionan las mismas úlceras la imagen de las religiones tradicionales y de naciones enteras? Ninguno de nosotros imagina nuestra existencia sin principios y moral internos, pero ¿no es la relación con otra persona, con otro hermano, más importante que estos principios y esta moral? Y si los masones a veces no pueden ponerse de acuerdo entre sí para que puedan comenzar a trabajar en el Templo con alegría, ¿se puede culpar al mundo profano por no aceptar los valores e ideales de la masonería? pero ¿esta especie de dogma no está envenenando la vida en el mundo profano? ¿No distorsionan las mismas úlceras la imagen de las religiones tradicionales y de naciones enteras? Ninguno de nosotros imagina nuestra existencia sin principios y moral internos, pero ¿no es la relación con otra persona, con otro hermano, más importante que estos principios y esta moral? Y si los masones a veces no pueden ponerse de acuerdo entre sí para que puedan comenzar a trabajar en el Templo con alegría, ¿se puede culpar al mundo profano por no aceptar los valores e ideales de la masonería? pero ¿esta especie de dogma no está envenenando la vida en el mundo profano? ¿No distorsionan las mismas úlceras la imagen de las religiones tradicionales y de naciones enteras? Ninguno de nosotros imagina nuestra existencia sin principios y moral internos, pero ¿no es la relación con otra persona, con otro hermano, más importante que estos principios y esta moral? Y si los masones a veces no pueden ponerse de acuerdo entre sí para que puedan comenzar a trabajar en el Templo con alegría, ¿se puede culpar al mundo profano por no aceptar los valores e ideales de la masonería?

La protección del secularismo, y esta palabra contiene el principal tesoro de la masonería: la "luz", consiste principalmente en el trabajo constante sobre uno mismo, ya que la iluminación, en primer lugar, tiene como objetivo liberar el potencial espiritual e intelectual de una persona. Como escribió Immanuel Kant en 1784: “La Ilustración es la salida de una persona del estado de su minoría, en el que se encuentra por su propia culpa. La inmadurez es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. La inmadurez por culpa propia es aquella que no se debe a la falta de razón, sino a la falta de determinación y valor para usarla sin la guía de otra persona. Sapere aude! ¡Ten el coraje de usar tu propia mente! es, por tanto, el lema de la Ilustración.

Siempre existe el riesgo de convertir la experiencia privada de uno en un dogma que se impondrá a los demás, pero mientras al menos un verdadero masón respire, la hidra del dogmatismo no recibirá la omnipotencia absoluta, y la oscuridad de la ignorancia no se tragará el luz del conocimiento. Porque el poder del dogmatismo no existe por sí mismo, existe solo dentro del hombre, alimentado por sus pasiones y deseos, proviene del hombre y es destruido por el hombre.

(*) R:.L:. "Astrea" No. 6032 del Gran Oriente de Francia