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La masonería y las mujeres

«La masonería continental europea nunca aceptó esta discriminación. En 1730, siete años después de la exclusión de las mujeres de la masonería inglesa, se creó en Francia la masonería de adopción..»

La Historia de la Masonería, sus orígenes y sus Principios Filosóficos están diseccionados, publicados y disponibles para todos en cualquier buena librería. Es importante considerar que quienes se dedican a escribir sobre la Masonería siguen diferentes Escuelas.

En primer lugar tenemos la Escuela Auténtica, que tiende a hacer derivar la Masonería de las Logias y Corporaciones Operativas de la Edad Media. También tenemos la Escuela Antropológica, que aplica los descubrimientos de la antropología a los estudios de los orígenes históricos de la masonería. La escuela antropológica otorga a la Masonería una antigüedad mucho mayor que la defendida por la Escuela Auténtica. También tenemos la Escuela Mística, que busca despertar espiritualmente al hombre en su desarrollo interno. Esta Escuela ha buscado espiritualizar la Masonería, lo que la lleva al umbral del concepto de religión.

Por último, tenemos la Escuela Oculta. Esta Escuela, al igual que el Misticismo, busca la unión del hombre con el Creador. Mientras que los místicos utilizan la oración, los ocultistas recurren a la magia, invocando fuerzas invisibles. Esta Escuela está representada por la Orden Masónica Mixta Internacional "Derechos del Hombre", con sede en París. Se distingue por la admisión de mujeres, con iniciación en el mismo nivel de igualdad que los hombres. En esta Orden encontramos las enseñanzas de Pitágoras, Agripa, Paracelso, la Orden Rosacruz y la Masonería egipcia de Cagliostro. Esta Orden fue fundada en 1893 en París por Maria Deraismes y Georges Martin, y está presente, con sus Logias Mixtas, en 60 países de todos los continentes.

Son numerosos los documentos que contienen los Antiguos Deberes del Masón y que dan fe de la presencia de la mujer en la Masonería. En Francia, el Libro de Oficios, escrito por Etienne Boileau en 1268; en Inglaterra, los Estatutos del Gremio de Norwich de 1375; En Escocia, los Estatutos de la Logia de York de 1693. Estos Estatutos estaban expresados ​​así: " Quien se convierte en masón debe hacer sus juramentos colocando su mano sobre la Biblia". Otros documentos de logias inglesas mencionan, por su nombre, a varias mujeres masonas.

Las Ordenanzas de la Logia Corpus Christi, en la ciudad de York y fechadas en 1408, establecen lo siguiente: " Todos los candidatos de ambos sexos serán admitidos en la Orden, siempre que ejerzan una profesión honesta, tengan buena reputación y sean de buena moral". En el mismo manuscrito se puede leer que los Hermanos y Hermanas deben hacer el juramento sobre la Biblia y también hay una alusión a la Señora, particularmente en el compromiso del Aprendiz, cuando jura obedecer al Maestro o a la Señora.

El Manuscrito Real, escrito en 1390, está compuesto de 794 versos y habla de la tradición de la Corporación y de los deberes del masón. En ningún momento se menciona que la Orden esté restringida a los hombres. Al contrario, prueba la presencia de la mujer, al afirmar en el punto 10, versículos 203 y 204: "Ningún Maestro suplante a otro, sino que todos procedan entre sí como Hermano y Hermana". En el punto 9, versículos 351 y 352, leemos lo siguiente: "Benévolamente, sirviéndonos a todos, como si fuéramos Hermano y Hermana". En resumen, la presencia de la mujer en la masonería está documentada en el periodo de 1268 a 1713, es decir, durante un período de 445 años. La exclusión de la mujer de la Masonería se produciría después de la creación de los Hitos, las Cláusulas de Piedra de las Constituciones Masónicas, contradiciendo así la tradición y los antiguos usos y costumbres de nuestra Orden. Esta exclusión fue introducida por el élder James Anderson en el art. 18 de la Constitución de 1723 de la Gran Logia de Londres. De esta manera, las mujeres perdieron un derecho que les había pertenecido durante siglos.

Es bueno recordar que el alma de una mujer es tan digna del favor divino como la de un hombre y que, desde una perspectiva mística, ni el espíritu tiene sexo, ni Dios discrimina a ninguna de sus criaturas. También es interesante recordar que actualmente es en Inglaterra donde se encuentra la Masonería Femenina más fuerte y activa del mundo.

La masonería continental europea nunca aceptó esta discriminación. En 1730, siete años después de la exclusión de las mujeres de la masonería inglesa, se creó en Francia la masonería de adopción. Se trataba de logias masónicas femeninas, adoptadas por logias masculinas. En 1786 el Conde Cagliostro fundó la Logia Sabiduría Triunfante, para hombres y mujeres. Cagliostro dijo que si las mujeres eran admitidas en los Misterios Antiguos, no había razón para excluirlas de las Órdenes Modernas. La Masonería de Adopción llegó a Brasil en 1876, y sus Logias sólo dejaron de funcionar en 1903. La Masonería de Adopción tiene Logias en muchos países alrededor del mundo.

En resumen, existen tres tipos de Masonería de Mujeres: la Masonería Mixta llamada de Derechos Humanos, formada por hombres y mujeres, la Masonería de Adopción, auspiciada por Logias Masculinas, y la Masonería Femenina. La masonería femenina excluye completamente la participación de hombres en sus Logias. En Portugal, por ejemplo, las primeras Logias de la Masonería Femenina se fundaron en 1983. Hoy en día, este país cuenta con una Gran Logia Femenina de Portugal.

Debido a la influencia que la Gran Logia Unida de Inglaterra y las Grandes Logias de Norteamérica ejercen en el mundo masónico, todas las Logias y entidades masónicas compuestas por mujeres son consideradas Irregulares.

Por otra parte, el carácter exclusivista y masculino de la Masonería va contra la esencia de los Antiguos Deberes, va contra el Lema de la Orden al negar el principio de Igualdad, e impide la adaptación a la Tradición y a los parámetros que rigen la evolución y progreso de las sociedades humanas.

La marcha de la historia es irreversible. ¿Qué hacer entonces para cambiar la situación actual? En Brasil, por ejemplo, el Gobierno de Bolivia sufrió las penurias y represalias de perder el reconocimiento internacional cuando, a fines del siglo XX, Siglo XIX y principios del XX. XX concedió Cartas de Incorporación a algunas Logias de Masonería de Adopción. La presión y la pérdida de reconocimiento internacional llevaron al Gobierno de Bolivia a revocar estas Cartas Constitutivas en 1903.

La unión entre las Potencias Masónicas brasileñas podría proporcionar el peso necesario para someter el asunto a las demás Potencias del Mundo. ¿Qué impide entonces a la masonería brasileña debatir el asunto y hacer causa común para devolver a las mujeres lo que les fue arrebatado por las falsas luminarias que subvirtieron la Tradición Masónica a principios del siglo XVIII? Aquí está la sugerencia.

(*) Antonio Rocha Cantante de fado – MI