LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA

Historia masónica:
Región Escandinavia

«Tenemos el objetivo imperioso de difundir el espíritu pujante y trabajador de los hispanoparlantes en Suecia.»

La historia de los países de América Latina es heredera de múltiples circunstancias que conforman un pasado, que de una manera u otra, han configurado el acontecer más próximo, que constantemente es motivo de publicación tanto en la prensa escrita y de divulgación en los medios de comunicación. 

Golpes militares, hoy un poco distintos a los de ayer, fraudes electorales y problemas asociados a la gobernabilidad, y que tienen relación con nuestros países de América Latina. 

Esta realidad actual es imposible de comprender sin antes no conocer el pasado. La historia más inmediata de América Latina tiene un antecedente no muy lejano que se inició una vez concluida la Segunda Guerra Mundial, y se prolonga hasta 1989.

La Guerra Fría y América Latina

Específicamente durante la Guerra Fría que para el caso latinoamericano se remonta a 1947, con la enunciación de la Doctrina Truman, y con el otro evento señalado como clave, la firma del tratado de ayuda mutua de los países latinoamericanos y los Estados Unidos. El período concluye con un doloroso episodio que dejó una amarga huella en el continente. Este período va desde 1947 hasta 1989. Se suceden una seguidilla de golpes militares, represión a la población civil, derrocamientos de gobiernos, el empobrecimiento de las capas sociales, el notable abismo existente entre las comunidades rurales. La dictadura como forma de autoritarismo, conforma tres realidades en el Cono Sur; en Argentina, en Brasil y en Chile. El propósito consiste en caracterizar los autoritarismos en estos tres estados, que fueron a su vez, los típicos modelos dictatoriales que cobraron gran cantidad de víctimas en sus más variadas manifestaciones; desaparecidos, perseguidos, torturados, exiliados. Los informes de las Comisiones de la Verdad aún tienen mucho de decir acerca de las violaciones de los derechos humanos.

La Guerra Fría en América Latina gran parte formaron parte del llamado Tercer Mundo dado que compartían características semejantes a los de sus homólogos de Asia y de África: bajos ingresos percápita y altos índices de pobreza, entre otros. Por otro lado, llegaron a quedar dentro de esfera de influencia de los Estados Unidos, dado que en 1947 el presidente Truman dejaba claro el interés de la potencia de combatir cualquier forma de gobierno que atentaré en contra de los principios democráticos, y de las elecciones libres. Estas palabras tenían su antecedente en doctrinas anteriores formuladas por: James Monroe de 1823, que propugnaba una América para los americanos y Theodore Roosevelt de principios del siglo XX, inclinada hacia la decidida intervención armada en caso de ser necesario. Estas doctrinas perfilaron el acontecer de la Guerra Fría en América Latina, enmarcada en un radio de acción internacional que no toleraría ningún tipo de modelo alternativo al de la democracia liberal ajena a los Estados Unidos.

La Revolución Cubana

El triunfo de la revolución cubana, abre un paréntesis en América Latina 1959, se abre un nuevo período, que marcará como el comienzo de nuevos cambios y la esperanza de un mundo mejor. Los pobres del campo y la ciudad ven una posibilidad de liberación, y comienza a crecer la organización de los sectores populares en todo el continente y a exigir sus derechos respecto a la salud, educación, vivienda, trabajo etc. o sea mejores condiciones de vida. Al respecto sobre la revolución cubana hay mucho que decir, analizar las consecuencias que tuvo para nuestra América Latina, especialmente en el Cono Sur, donde nacieron organizaciones político-militares que planteaban la continuidad de la revolución cubana, y que se enfrentaron a los golpes militares con desastrosas consecuencias para ellas.

La Alianza para el Progreso

La razón por la que se crea bajo el gobierno JF Kennedy en 1961, la Alianza para el Progreso que consideraba la ayuda económica y técnica, para la región latinoamericana, para evitar nuevos focos revolucionarios, ya que la pobreza y la desigualdad social eran las causas principales del surgimiento de los movimientos revolucionarios, y que en un período de diez años debería permitir cambiar el rostro de América Latina.

La pobreza y la desigualdad no disminuyeron, como se había planteado, siendo un fracaso. Al contrario aumento la agitación social; lo que llevo a cambiar el sentido del Plan, y comenzaron a financiar militarmente a los gobiernos del Continente, y agilizar la lucha contra las movilizaciones y protestas que crecían vertiginosamente.

Las consecuencias en Chile

Ya en los años 60 comienzan a transcurrir una serie de hechos en la sociedad chilena, la acción de los movimientos populares, los campesinos por una mejor repartición de la tierra, los estudiantes por una reforma educacional son hechos que marcan en Chile esa década de movilizaciones, lo que obliga a gobiernos de turno (Alessandri, Frei) hacer algunas reformas, como la Reforma Agraria, la que no satisface a las organizaciones campesinas, a los trabajadores del campo y la ciudad y estudiantes. Esto es el comienzo de un avance que culminará con la elección como Presidente de Chile a nuestro Ilustre y Q.·. H.·. Salvador Allende Gossens, el 4 de septiembre de 1970.

Su proyecto de país a través del Programa de la Unidad Popular, lleva a una polarización de la sociedad, en el caso de Chile. Cada día que avanzaba la intención de su derrocamiento por parte de la derecha reaccionaria chilena apoyada por Estados Unidos. Esta investida reaccionaria abarcaba todas las instancias de la sociedad chilena, y la masonería no era una excepción. Los Talleres masónicos eran el reflejo del acontecer en el mundo profano, en que las diferencias políticas e ideológicas cada vez más se polarizaban. Es así que al interior de la Gran Logia de Chile se levanta un movimiento de apoyo al Hermano Presidente Salvador Allende Gossens, llamado Masones Amigos de Allende, (MAS) del que fui parte, ya que en esos momentos tenía el Grado de Compañero en la R.·. L.·. Ariel Nr 62 en el Valle de Los Andes.

La masonería en Chile

Los origenes de la masonería en Chile se remontan a la época de la independencia, cuando la mayoría de los lideres patriotas sudamericanos en Europa, liderado por el venezolano Francisco de Miranda, organizaron un sistema con características masónicas, llamada LOGIAS LAUTARINAS, con el fin de independizar a América de la Corona Española. Tras concretar sus objetivos las Logias se disolvieron en la decáda del 1820. Sin embargo el interés por la masonería continuó. En 1827 se funda en Santiago la Logia Filantrópica Chilena. Luego en Valparaíso en 1850, con varios Hermanos extranjeros residentes fundaron la Logia Francesa L' Etoile du Paicifique y la Logia Americana Bethesda. Siguiendo este ejemplo surgieron en Valparaíso integradas por chilenos y sudamericanos, Unión Universal y Progreso, al mismo tiempo surgió en Concepción la Logia Aurora de Chile y en Copiapo la Logia Orden y Libertad.

En 1862, las logias masónicas chilenas deciden dejar de depender a Grandes Logias Europeas y se organizan y fundan la GRAN LOGIA DE CHILE (este tema, da para mucho trabajar ya que debe tener una mirada mucho más amplia hacia el continente y el desarrollo masónico.)

Pero los acontecimiento de la decáda del 70 la polarización de la población chilena, exigiendo mayores mejorías en todos los aspectos. Toda la sociedad chilena es trastocada por los acontecimientos políticos cada vez más con acciones violentas en contra del gobierno popular presidido por el Ilustre Hermano Salvador Allende Gossens, culminando en el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, como tambien con la vida de nuestro Ilustre Hermano.

También en ese período florecen las contradicciones internas en la masonería chilena, se reflejaron en las Logias; los acontecimientos del mundo profano, llegaban a las Logias; entre partidarios del proceso de cambio liderado por el I.·. H.·. Presidente Salvador Allende y los que no compartían su programa politico.

Al concretizarse el golpe militar la Gran Logia de Chile guardó un profundo y cómplice silencio. La masonería chilena vió empañarse su bien ganado prestigio democrático y progresista al no asumir una postura institucional clara y categórica de acuerdo a sus valores y principios respecto de los golpistas y de las masivas violaciones de los derechos humanos que se vivieron durante años en el país.

Esto llevo como consecuencias que muchos Hermanos fueran hechos prisioneros, encarcelados, torturados, fusilados, asesinados y exiliados.

Muchos de estos hermanos que sufrieron estas atrocidades, habían tenido una larga trayectoria ligada a la masonería; al respecto quiero transcribir un trozo de un escrito que dice:

"En mis últimos años de Liceo participaba en la Federación Laica Estudiantil Chilena (FLECH), institución impulsada por la masonería, que nos permitía reflexionar sobre los diversos temas filosóficos y sociales. Nos reuniamos todos los sábados en la Escuela Industrial, que tal efecto era facilitada por don Valentín Henriquez, su director. Allí nos relacionábamos con jóvenes de otros colegios, pero lo más importante, con las alumnas del Liceo de Niñas y del Instituto Comercial. El paso siguiente eran los Clanes la llamada Fraternidad Juvenil Alfa Pi Epsilon, organización juvenil de clara inspiración masónica. Su ingreso era iniciático, con rituales tomados de las Logias. Poco antes de terminar el Liceo, fuí iniciado en una ceremonia cargada de simbolismo y emoción. Mi paso por esta institución dejó una marca indeleble en mi formación como libre pensador con fuerte vocación social, donde el interés público tiene supremacía sobre el interés personal y donde la injusticia social no debe ser sujeto de contemplación, sino generadora de reacción para buscar el cambio que la erradique “ (Juan “Patula” Saavedra del libro “Te cuento otra vez esa historia tan bonita”)

Esa historia contada por un Q.·. H.·. es la misma de muchos QQ.·. HH.·. como estudiantes tuvimos la fortuna de ingresar a la Fraternidad Juvenil Alfa Pi Epsilon, Institución laica creada y apoyada por la masonería chilena. La participación activa en esta institución juvenil nos permitió crecer como personas y practicar principios y valores masónicos que nos han acompañado durante toda la vida, conviviendo con los HH.·. de otras ciudades, lo que nos marcó para toda la vida.

Esta institución juvenil fue un verdadero semillero de las Logias. Muchos clanistas ingresaron a la masonería y fueron muchos los que destacaron como profesionales y técnicos, como profesores en todos los niveles de la enseñanza, como dirigentes sociales, gremiales y políticos y como servidores públicos que llegaron al exilio, y que hoy comparten con ustedes, es una historia que comparto con mi esposa y Hna.·. Patricia Zapata O. y que hemos vivido todas esas experiencias. Primero en FLECH, luego en el Clan Vizcacha Nr 25 Los Andes, y terminar en la masonería.

Pero la historia de la masonería chilena es una parte del estudio mayor; de lo que ha sido la Masonería en América Latina y su rol en la aplicación de los principios de nuestra Magna Orden.

Gran Oriente de Chile en el Exilio

Llegados a distintos y lejanos países que nos brindaron su solidaridad a pesar de las diferencias culturales, idiomáticas. Pero donde podíamos respirar tranquilos sin pensar que venían otra vez por ti. Momentos difíciles, complejos, pero con la fuerza de salir adelante. En ese transitar nos fuimos encontrando con amigos, compañeros que ha pesar de las diferencias ideológicas y políticas del momento que aún arrastrábamos, nos fuimos encontrando, nos fuimos acercando lentamente hasta llegar a conectar una vez la Cadena de Unión. Hermoso e inolvidable momento de reencuentro entre HERMANOS.

Corría en los años 1978-80, ya en Estocolmo, otros en Francia, México, Italia, Bélgica, etc, cuando empezamos a reconocernos como tal.

Una vez Levantado Columnas la R.·. L.·. Salvador Allende Nr 3 en el Valle de Dinamarca, con ella completamos las tres LL.·.

Lautaro Nr 1 en Paris, Janus Nr 2 en Estocolmo y Salvador Allende Nr 3 en Dinamarca.

La conformación de estas tres Logias nos permiten que se reconozca el Nuevo Oriente, Gran Oriente de Chile en el Exilio. Los primeros pasos en la creación de una Nueva Masonería: “Gran Oriente de Chile en el Exilio”.

Un hito que me parece importante destacar ocurrió durante el otoño de 1978 en un pequeño departamento en un barrio popular de París próximo a la Gare de Lyon. Ahí se reunieron tres Maestros Masones y tres Compañeros, todos chilenos exiliados y que habían sido miembros muy activos en la Fraternidad Juvenil Alfa Pi Epsilón, mientras estudiaban.

De manera semi-clandestina estos seis HH.·. , buscando eludir los tentáculos exteriores de la policía política de la dictadura militar, crearon una agrupación fraternal de “Masones Chilenos en Exilio”. Como primera actividad enviaron dos cartas. Una al Sr. Horacio González Contesse, Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, reprochándole el abandono de los Principios Fundamentales de la Masonería y el servilismo al dictador y una segunda carta de apoyo al Cardenal chileno Sr. Raúl Silva Henríquez, blanco de injuriosos ataques y amenazas, en razón de su solidaridad con los perseguidos y las víctimas de la dictadura y su activa participación en la creación de un frente ecuménico en la lucha por el respeto de los Derechos Humanos en Chile.

Como medida de seguridad, los miembros de esta Fraternidad utilizaron seudónimos tomados del imaginario chileno.

En 1979 con el apoyo de algunos QQ.·. HH.·. franceses y españoles y trabajando incansablemente con una mística digna de destacar, lograron crear una organización más formal y numerosa destinada al apoyo de los exiliados. Motivaron medidas de acogida para los refugiados chilenos, masones y profanos, que continuaban llegando a Francia y los distintos países de Europa. Siempre dispusieron “medidas de seguridad” aún frente aquellos francmasones chilenos “en tránsito” que solicitaban el derecho de asistir a los trabajos masónicos en las Logias de Francia.

Congresos francmasones en el exilio

La culminación de la primera etapa de este trabajo fue convocar al “Primer Congreso Nacional de Francmasones en el Exilio” el 21 y 22 de Febrero de 1981. Presidió este Congreso nuestro Q.·. H.·. Luis Belmar. Fue una experiencia exitosa que les dio ánimo y los estimuló a continuar. Organizaron un “Congreso Internacional de Francmasones Chilenos en el Exilio” en Febrero de 1982 al cual asistieron 300 masones chilenos exiliados. En esa oportunidad se dieron una estructura masónica de Tenida Solemne siendo elegido como V.·. M.·. el Q.·. H.·. Edgardo Enríquez Frödden que viajó desde México. De este modo culminó con éxito la organización “Fraternal de Francmasones Chilenos en el Exilio” (FRAMCHE) y la Asamblea de este Congreso encomendó a la Oficialidad las siguientes tareas:

a. Ubicar a todos los QQ.·. HH.·. chilenos exiliados sobre la faz de la tierra.

b. Crear tres Logias patrocinadas por el Gran Oriente de Francia.

c. Organizar y crear el Gran Oriente de Chile en el Exilio.

d. Levantamiento de Columnas y Carta Patente.

Con extremado celo y rigor esta Directiva cumplió las tareas encomendadas y el 24 de Septiembre de 1983 levantó Columnas la R.·. L.·. Lautaro N° 1 en el Or.·. de Gif Sur Yvette en Francia. En Enero de 1984, lo hace la R.·. L.·. Janus N°2 en el Or.·. de Estocolmo y el 11 de Febrero de 1984 la R.·. L.·. Presidente Salvador Allende N° 3 en el Or.·. de Copenhague, todas instaladas en el G.·. O.·. de F.·. Con estas tres Logias instaladas, la Oficialidad de la Fraternidad de Francmasones Chilenos en el Exilio solicita al G.·. M.·. y al Consejo de la Orden del G.·. O.·. de Francia la creación y reconocimiento del “Gran Oriente de Chile en el Exilio” y las tres LL.·. de chilenos solicitaron su retiro de la Ob.·. Francesa para integrar las primeras columnas fundadoras del Nuevo Or.·.

El 21 de Junio de 1984, cuando la luz vence las tinieblas en el hemisferio norte, en el Templo Arthur Groussier del G.·. Or.·. de Francia, la Fraternidad de Francmasones Chilenos en el Exilio recibió la Carta Patente de nuestra Ob.·. en presencia de 81 Logias de toda Francia y de las Obediencias amigas y del CLIPSAS. El Presidente de la Asamblea del Gran Oriente De Chile en el Exilio Q.·. H.·. Eric Nuñez tomó la Promesa Solemne al nuevo recién elegido G.·. M.·. Q.·. H.·. Edgardo Enríquez F. quien a su vez tomó la Promesa al resto de la Oficialidad. Estando presente nuestro I.·. H.·. Américo Soto.

Noticia que rápidamente llega a Chile a la Gran Logia de Chile, la misma que guardó silencio cómplice ante el atropello de los Derechos Humanos; inicia una campaña en contra para desprestigiar nuestro recién nacido Oriente. Pero al contrario más nos fortalece y muchos HH.·. en Chile empiezan a mirar nuestro Oriente con muy buenos ojos, ya que nos declaramos como una masonería Liberal, Mixta, Extraterritorial y defensora de los Derechos Humanos. Al mismo tiempo en nuestra región comienzan aparecer QQ.·. HH.·. de otros países de América Latina que manifiestan su intención de unirse y trabajar junto a nosotros; los que son bien recibidos. Esto mismo nos lleva a reconsiderar nuestro nombre de Gran Oriente de Chile en Exilio.

Mi experiencia y encuentro de dos grupos de masones en Suecia

Como decía corría los años 80 en Suecia con mucha actividad política y solidaria de los chilenos y latinoamericanos residentes exiliados. Las Asociaciones, culturales, políticas, deportivas eran de una gran importancia; una para no sentirnos solos y otra para reunir fuerzas para solidarizar con las luchas de nuestros pueblos. En mi caso yo habia llegado en el año 1976, venía directo de la cárcel donde había pasado algunos años; ya que había sido condenado a 30 años de cárcel, llegué junto a mi esposa y Hna y un hijo. A nuestra casa luego llegó mi suegro y H.·. M.·. Manuel Zapata, antiguo masón de la Gran Logia de Chile de la R.·. L.·. Ariel Nr 62 del Valle de Los Andes; en la misma que yo había sido iniciado en 1967. Luego llegó otro amigo y masón el H.·. M.·. Gabriel Leyton tambien de la misma R.·. L.·. Ariel Nr 62 de Los Andes. Esto sucedía en Helenelund comuna de Sollentuna. En esa Comuna habitaban varios chilenos y entre ellos otro masón de la Gran Logia de Chile - Chillán donde había sido Venerable Maestro Q.·. H.·. Santiago Ruz; el hecho es que nos reuníamos en mi casa, los dias sábados a almorzar tomar un vino y conversar de política y masonería. Ellos eran Maestros yo Compañero, pero me hacían parte de sus conversaciones masónicas, eran muy respetuosos del silencio, del secreto. El hecho que en la práctica eramos un Triágulo no oficial. Nada sabíamos que otros Hermanos se reunieran al otro lado de Estocolmo, por Alby o Hallunda.

Da la casualidad que uno de ellos habia creado una empresa de venta de billetes de viajes, el Q.·. H.·. M.·. Hugo Barnes; para la compra de un billete de viaje llegué a su oficina; estabamos solos fui muy bien atendido, tomamos un café y conversamos de Chile, de política, de solidaridad, el trabajaba en una organización Comité Salvador Allende y yo en Chile Kommité, si que teniamos temas para conversar. Pero el Q.·. H.·. Barnes de repente tira al azar una de las típicas frase masónicas del Retejador. Desde una ventana cercana dice “parece que llueve“ al sentir golpes de otro cliente; deje pasar un momento y le “pregunto a que horas trabajas” y el contesta "de medio día a media noche“ en ese momento nos reconocimos como tal. Fue un momento de mucha emoción, abrazos y apretones de mano. El me comentó del grupo con el cual se reunian y me preguntó si conocía a Eric Nuñez, Amèrico Soto, le contesté que a Eric Nuñez lo conocia desde la Clanes, ya que el ocupaba un cargo en la dirección de Alfa Pi Epsilon (Clan Los Jaguares en Santiago). Me contó que andaban tratando de juntar a los HH.·. Masones, que andaban deambulando, “esparcidos por la faz de la tierra“ . Le conté de nuestro pequeño grupo que nos reuniamos en mi casa ubicada en Helenelund Comuna de Sollentuna; nos alegramos y nos comprometimos a tratar de reunir ambos grupos. Y así al poco tiempo nos encontramos, ya eramos más.

Preparación y puntos de encuentro masónico

Ya conectados a través del Q.·. H.·. Hugo Barnes, se preparó un encuentro entre los dos grupos para comenzar a ver que podiamos hacer. En el primer encuentro los QQ.·. HH.·. Eric Nuñez y Américo Soto, nos cuentan de los pasos que han dado, que tienen conecciones con Paris y tambien están tratando de conectarse con masones que han llegado a Francia, Tambien nos entregan noticias de México donde se encuentra exiliado nuestro I.·. H.·. Edgardo Enriquez.

Lentamente vamos avanzando, van apareciendo otros HH.·. En Uppsala, Norrköping, Lund y Estocolmo. También se sabe de HH.·. en Dinamarca. Es asi que comenzamos a usar un local-filial de Runö Folk Högskolan ubicado en la calle Drottningatan 38. Se preparó una reunión con la participación de unos 20 HH.·., venidos de distintos lugares y nos reunimos en la Runö Folk Högskolan en Åkersberga, no como masones sino como Exilados Chilenos. Ahí los QQ.·. HH.·. Américo Soto y Eric Nuñez entregaron la información respecto de lo avanzado en la coordinación y conversaciones con HH.·. de otros países y con el Il.·. H.·. Edgardo Enriquez.

Se conversó si era posible continuar trabajando masonicamente, seguir reuniendonos, etc. Varias fueron las propuestas, proposiciones, negativas y positivas para continuar. Varios fueron claros en el porque no seguirían trabajando, pesaba mucho el rol de la Gran Logia de Chile en el apoyo abierto al golpe militar, su comportamiento, su silencio, no defendieron los Derechos Humanos, etc.

El hecho que despues de esa reunión solo quedaría un grupo con la intensión de seguir adelante. Esa reunión no fue la fundación de JANUS, la fundación vendría mucho despues, cuando decidimos formar una Logia, para seguir los pasos de la fundación de la R.·. L.·. Lautaro Nr 1 en Paris.

Es así que se forma la primera Oficialidad dirigida por nuestro Il.·. QH.·. Américo Soto, Eric Nuñez, Hugo Barnes, Arnaldo Salas, Gabriel Leyton, Manuel Zapata, Q.·. H.·. Eduardo Alvarez (Nörrköping), Q.·. H: Rafael Heredia (Uppsala) con participación de QQ.·. HH.·. de la Embajada de Francia en Estocolmo Michael Carriere, Q.·. H.·. sueco que trabajaba en TV todos Maestros, y los HH.·. Compañeros Jorge Melo, Leonel Salinas (Norrköping) Héctor Estrella; Aprendiz Q.·. H.·. Ivan Silva; faltando algunos nombres de QQ.·. HH.·. asi se va organizando y conformando la R.·. L.·. JANUS Nr 2. Ya organizados vendría la discusión del nombre, del logotipo, de la mixticidad, extraterritorialidad, Reglamentos, Rituales etc. Proceso de rica y calurosas discusiones. Se recibió la visita Inspectiva del G.·.O.·.D.·.F.·. que verifica que nuestra R.·. L.·. trabaja como lo ordenan los Reglamentos, le dan legitimidad a nuestro proyecto masónico en la Región.

Nuestra gratitud a la Resp.·. Logia Achnaton Nr 90 de Estocolmo, de Derechos Humanos que nos ayudó y a través de nuestro Q.·. H.·. Micheal Carriere hicieron posible que nuestro proyecto de Logia Janus pudiera llegar ser presentados a los R. Concordia y poder arrendar en Templo que hasta el día de hoy ocupamos.

Por mi parte desde la Fundación de R.·. L.·. Janus Nr 2 participé activamente en diversos cargos desde sus inicios, hasta que somos Exaltados al Grado Maestro junto a mi Q.·. H.·. Jorge Melo (Or.·. Et.·.) Mi reconocimiento a mis QQ.·. HH.·. Américo Soto (Or.·. Et.·.) y Eric Nuñez por ser ellos el motor en Suecia, a mi Q.·. Hna.·. Elisín Alvarez que sin ser masona (despues sería Iniciada como la primera mujer en nuestra Región) nos motivaron y dieron esperanza en creer una vez más en la Masonería e intentar una vez más reconstruir puentes.

Ya no somos solamente chilenos, debemos abrirnos, debemos ampliar a otros HH.·. venidos del Continente a nuestros trabajos. Muestra de ello es la Afiliación del Il.·. H.·. Efraín Arizcurinaga y su esposa luego Hna.·. Olga Vásquez. El perteneciente a la Gran Logia de Bolivia; quien llega a ocupar el cargo de V.·. M.·. de la R.·. L.·. Janus Nr 2 y de Gran Maestro Adjunto de la 2da Región. Entonces surge la idea, fundamentación y propuesta de cambiar el nombre de nuestra Orden. Se propone en Logia llevar esta propuesta de cambio de nombre y que se llame más propiamente GRAN ORIENTE LATINOAMERICANO G.·. O.·. L.·. A.·.

Se nombra al Q.·. H.·. M.·. Carlos Geywtiz redacte la propuesta y fundamentación. La propuesta es llevada a la Gran Asamblea que se desarrolla en Concepción Chile y presentada por nuestros delegados Américo Soto. La propuesta es aprobada por unanimidad.

Gran Asamblea del
G.·. O.·. L.·. A.·. 1989 E.·. V.·., Estocolmo Suecia

Durante el mes de Agosto del año 1989 se realiza en la ciudad de Estocolmo una Gran Asamblea, en la que participan QQ.·. HH.·. de las RR.·. LL.·. de Francia, Dinamarca y HH.·. del G.·. O.·. D.·. F.·. , fue un hito importante para nuestra Orden, como para nuestra Región Escandinava. En esta se elige al Gran Maestro Rómulo Tromben (Or.·. Eterno) de la R.·. L.·. Lautaro Nr 1 de Paris, siendo el segundo Gran Maestro del G.·. O.·. L.·. A.·. , en esta Oficialidad fueron elegidos varios QQ.·. HH.·. de la R.·. L.·. Janus Nr 2 para ocupar algunos cargos de la Gran Oficialidad. La G.·. As.·. se realizó en el Templo Concordia.

XIV Gran Asamblea 4 al 8 de Agosto de 2003 E.·. V.·., Estocolmo Suecia

La Región Escandinavia ya contaba con cuatro RR.·. LL.·. R.·. L.·. Janus Nr 2, R.·. L.·. Artesanos de la Luz Nr 29, (se retira del G.·. O.·. L.·. A.·. antes del comienzo del a Gr.·. As.·. a pesar de las reiteradas llamadas de nuestro Il.·. H.·. G.·. M.·. Gonzalo Montoya a no hacerlo) R.·. L.·. Amérika Nr 30 y R.·. L.·. Constructores por la Paz Nr 32 ; siendo Gr.·. M.·. Adj.·. el Q.·. H.·. Héctor Estrella Alfaro (R.·. L.·. Janus Nr 2). Con una asistencia de casi cien QQ.·. HH.·. venidos de todas las Regiones del G.·. O.·. L.·. A.·. , visitas del G.·. O.·. D.·. F: y de R.·. L.·. Acknaton de Estocolmo .El Gran Maestro Gonzalo Montoya de la R.·. L.·. Chanale Che Mapu, abrió los trabajos de esta XIV Gr.·. As.·. la que fue presidida por nuestro Q.·. H.·. José Riquelme Oyarce de la R.·. L.·. Janus Nr 2. Asume en nuestra Región el Q.·. H.·. Jorge Melo como G.·. M.·. Adj.·. (R.·. L.·. Amérika Nr 30) Fue una fiesta de la Fraternidad, que contó con la participación de QQ.·. HH.·. Aprendices, Compañeros y Maestros, los que con su trabajo y colaboración en las distintas tareas que conlleva un evento de esta magnitud, le dieron Fuerza, Belleza y Vigor a los trabajos.

Crecimiento y desarrollo del
G.·. O.·. L.·. A.·. en la Región

La R.·. L.·. Janus Nr 2, se convirtió en el centro masónico de la Región Escandinavia, ya que con el tiempo la R.·. L.·. Salvador Allende Nr 3 de Dinamarca (1984-1989) entraría en sueño, gran parte de los QQ.·. HH.·. que la formaban se trasladan a otros países por trabajo, especialmente a Centro América y Mozambique.

De la R.·. L.·. Janus Nr 2 (1984) en su vida masónica ha dado nacimiento e impulso a las RR.·. LL.·. Artesanos de la Luz Nr 29 la que se retira del G.·. O.·. L.·. A.·. en agosto del 2003 e.·. v.·. ; hoy forma parte de la Gran Logia Simbolica Española, R.·. L.·. Amerika Nr 30 (Norrköping), Constructores por la Paz Nr 32 (Södertälje) R.·. L.·. Nórdica Nr 34 (Nacka) y R.·. L.·. Aurora Boreal Nr 51 (Göteborg) actualmente en sueño.

Es bueno recordar los esfuerzo de la R.·. L.·. Janus Nr 2 de levantar un Tríángulo en la ciudad de Uppsala; varios QQ.·. HH.·. residían en ese lugar, que venían a Estocolmo para estar presente en los trabajos masónicos, lo que significaba un gran esfuerzo, pero los intentos no fructificaron a pesar de organizar caravanas a Uppsala y realizar en el mismo lugar Cámaras y Tenidas.

Nuestra Región Escandinavia en todos estos años de actividad ha jugado un rol de mucha importancia para el crecimiento y desarrollo del G.·. O.·. L.·. A.·. que se ha reflejado en su activa participación de las Grandes Asambleas con propuestas, con ideas, por lo que le han sido delegadas grandes responsabilidades en Comisiones de Trabajo, Justicia Masónica, Q.·. H.·. José Riquelme; Rituales, Q.·. H.·. José Viera; Docencia, Q.·. H.·. Patricio Cuevas, Economía Q.·. H.·. Gerardo Rivera. Este trabajo en el G.·. O.·. L.·. A.·. ha merecido que varios Q.·. H.·. Fundadores del G.·. O.·. L.·. A.·. hayan recibido el alto honor de ser declarados Miembros Honorarios, los QQ.·. HH.·. Américo Soto, Eric Nuñez, Héctor Estrella y Elisín Alvarez.

QQ.·. HH.·. esta es parte breve de nuestra historia masónica, debe aún ser completada, archivos, actas quedan en un rincón de nuestras bibliotecas para ir completando este trabajo. Quiero agradecer la valiosa colaboración de mis Ilustre Hermano Fundador y Miembro Honorario del G.·. O.·. L.·. A.·. Eric Nuñez.

(*) Héctor Estrella Alfaro
Miembro Fundador del G.·. O.·. L.·. A.·.
R.·. L.·. Nórdica Nr 34

Estocolmo: abril 2021 E.·. V.·.

Fuentes: FLECH (Federación Laica Estudiantil Chilena) auspiciada por la Gran Logia de Chile (Liceos) Fraternidad Juvenil Alfa Pi Epsilón. Auspiciada por la Gran Logia de Chile (Universidades) Clanes. Pertenecían a Afa Pi Epsilon en cada ciudad y su estructura se llamaba CLAN. El Cáliz de la Amargura (José M. Casanueva. Ed. Trama impresores) Herencia Colonial de América Latina (Stanley-Barbara Stein Ed.Siglo XXI). Masonería y cambio social. Revista Masónica de Chile. Te cuento otra vez esta historia tan bonita. ( Juan Saavedra Gorriateguy) Extracto discurso Q;, H.·. Gonzalo Montoya Paste G.·. M.·. en el homenaje nuestro IL.·. H.·. Ubaldo Muñoz.